Агора / Agora. Мифический город Александрии: Необычные съемки.

Posted by slavik on February 7, 2010

Александрия Египетская, построенная и названная в честь Александра Великого, – мифический город, который  с самого начала был призван привлекать к себе самых мудрых людей своего времени.  Александрия занимала стратегически выгодное положение на севере Африки, коммерческое благополучие города росло на глазах вместе с культурным расцветом. Александрия славилась многообразием своих жителей, волшебным маяком, потрясающим портом, энергией и живостью своих рынков. Воссоздать такой город – настоящий вызов для художника-постановщика…
Алехандро Аменабар: «От древней Александрии осталось очень мало или вообще ничего не осталось. В этом городе превалировала греко-римская культура, потому что Александр Великий хотел перенести греческую культуру на египетскую «почву».  Побывав на руинах библиотеки, вы увидите колонну окруженную сфинксами Помпея, созданную в греко-римском стиле: прекрасный пример взаимодействия двух миров».
Консультант Джастин Поллард: «IV век н.э. был очень сложным временем в политическом  и эмоциональном смысле. Назревало множество политических проблем. Существовала огромная пропасть между богатыми и бедными, многие жили в нищете, болели различного рода неврозами. Но сила города всегда была его  эклектичности. Александрия -  это был котел, в котором сплавлялись различные культуры. Этого как раз и добивались создатели города. Но это многообразие, которое некогда возвеличило город, привело в итоге к его разрушению.
Александрия – живой, яркий город, который можно сравнить, например, с Нью-Йорком, Лондоном, любой другой большой европейской столицей.
В те времена люди путешествовали не так много, как сегодня, некоторые выезжали лишь на несколько километров от своего города. А в Александрию приезжали путешественники из самых разных частей света. Многие здесь оседали и становились жителями этого удивительного города. Здесь можно было встретить и африканцев, и жителей северной Европы, и латиноамериканцев, выходцев из Индии и Ближнего Востока. Благодаря полинациональности  Александрия была  одним из самых космополитичных городов  земли того времени. Это был город с богатой научной жизнью, где брали начало различные тенденции и течения.  Мыслители приезжали туда, чтобы обменяться идеями, поэтому неудивительно, что в Александрии существовали различные философские школы».
Оператор Ксави Хименес: «Этот фильм невероятно реалистичен. Но, читая сценарий, я помещал Александрию в современный контекст. Наш город черпал энергию в сосуществовании различных научных, философских и религиозных миров. Я представил себе Александрию городом, похожим на сегодняшний Нью-Йорк или Палестину. На мой взгляд, фильм не должен был получиться ни слишком современным, ни слишком античным, но помещенным в некий универсальный контекст, ведь мы говорим о вечных общечеловеческих вопросах и чувствах».
Сценарист   Матео Хиль: «Это был приморский город с развитой коммерческой и экономической структурой. Первая библиотека стала богатым и легендарным местом благодаря символическому налогу, который взимался с кораблей, приходивших в порты Александрии: капитаны судов должны были оставлять экземпляр любой книги, которая была у них на борту. Но почти все книги из этой уникальной коллекции сгорели при пожаре, когда в город прибыл Юлий Цезарь. Собрание второй библиотеки, о которой идет речь в фильме, было также потрясающим, но все же не таким богатым, как у первой библиотеки». 
Консультант Джастин Поллард: «Удивительная особенность кроется в таких космополитичных городах, как Александрия. Они делают людей  сильными и слабыми одновременно. В первые века христианства много своенравных властителей и императоров учинило кровавое гонение на христиан, но в Александрии такого не было. Александрия – это место, где легко встречали новые идеи и течения. Проблемы возникали здесь лишь тогда, когда отдельные группы пытались идентифицировать и классифицировать какие-либо различия между людьми. Такую же ситуацию можно было наблюдать в Германии в 30-е годы XX века: еще вчера люди считались закадычными друзьями, но на следующий день, как только одну группу людей отличали от другой по каким-либо признакам, они становились непримиримыми врагами».
Сценарист Матео Хиль: «Между древней Александрией и нашим временем можно провести сразу несколько параллелей. Например, образ Гипатии. Эта женщина хочет руководствоваться своим разумом,  хочет проводить исследования, делать открытия, размышлять, сомневаться. С другой стороны – город, наполненный религиозным многообразием и разрываемый внутренними противоречиями. Эта дихотомия и делает IV век таким потрясающим временем.
Фильмы об античности обычно стараются исследовать все-таки не такие противоречивые времена. Голливуд никогда не интересовался тем периодом времени, в которое углубились. Наша картина перекликается с проблемами нашего настоящего, чем вопросами, которые стояли перед мировым сообществом 40-50 лет назад. «Агора» – это фильм о современности, а не о Римской Империи».
Художественно-постановочную часть работы над фильмом Продюсер Фернандо Бовейра и режиссер Алехандро Аменабар доверили Гаю Дайасу, художнику, работавшему над такими проектами, как, например, «Индиана Джонс и королевство хрустального черепа» или «Возвращение супермена».
Алехандро Аменабар: «Творчество Гая Дайаса соединяет в себе две тенденции: он прекрасный исследователь, но у него невероятно развито воображение. Я с восхищением вспоминаю трон Ореста, который он создал для картины. Идея этого седалища принадлежала Гаю, а львы, украшающие трон, – дань античному дизайну. В «Агоре» – куда бы ты ни направил взгляд – везде увидишь что-то интересное. Каждый кадр дышит живой перспективой. Гай отлично поработал с «визуальной динамикой». Вы нигде не найдете прямых линий; его ракурсы сделали картинку динамичной».
Съемки фильма проходили на Мальте в форте Рикасоли, где были воссозданы римская префектура, языческие храмы, христианские церкви, греческий амфитеатр, лекторий Гипатии, улицы, библиотека и центральная площадь города, которая дала название фильму.